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神秘岜沙:密码是感恩

发布时间: 2019-08-26   作者: 谢锐勤   来源: 黔东南新闻网 编辑: 王槐雪

  黔东南新闻网讯 宁敬武导演的电影《滚拉拉的枪》讲述这样一个故事:在月亮山麓的茫然林海中,黔东南的苗族部落岜沙,男孩到15岁就要举行成人礼,将得到由父亲赠送的猎枪,从此成为值得信任的男子汉。滚拉拉自小与奶奶生活,他即将15岁了,父亲却从未露面,贫困的家庭也负担不起500元的制枪费,滚拉拉为此忧心忡忡。于是,他瞒着奶奶,背着一袋米踏上寻父之路。路上,他遭遇到各种事情,启迪了人生,在旅途的终点,一杆漂亮的猎枪和一场盛大的成人礼正等待着他……

  跟着人群入寨,在迎宾枫香的斜坡路口,装扮华丽的岜沙少女列成两队唱歌迎宾,后面横排的岜沙男人在吹芦笙,节奏舒缓有力,曲调苍凉粗犷。曲子刚落,威武的火枪队已分开两腿,昂首挺胸,摆出对空射杀猛禽的造型和表情,依次扣动扳机,呯——呯——呯,数声巨响响彻云霄,直入人心,顷刻间火药味弥散林中,青烟袅袅。

同乐

  队伍一路来到芦笙坪,芭莎人开始用他们的方式唱歌跳舞,男人们吹芦笙的动作和表情往往较为夸张,吹的芦笙越大,那人就越有面子,越受尊重,这是苗族社会表达喜恶尊卑的特有方式。

  表演中间,有一个剃头仪式——户棍,也许这是中国最古老也最前卫的发式了。用割稻谷的镰刀来剃头,把头顶四周的头发剃得干干净净,露出青青的头皮,而头顶中间那束头发是从娘胎下来就留下的,永远不会剃掉,挽成椎髻,再戴上扎成圆圈的白色头帕,就成为岜沙人神秘的户棍。用镰刀割去“乱草”,把“大树”种上头顶,这是岜沙人独特的成人礼仪式,在向父母及祖先感恩的同时,再一次回归了自然。今天现场表演剃头的老者,也是当年给滚拉拉剃头的鬼师。

火枪队表演

  比较经典的还有火枪队的表演,岜沙男人们身穿无领青布衣、直筒大裤管青布裤,身体黝黑健实,面色刚毅憨厚,活脱脱一个战国武士。持枪时力道刚劲,动作利索,眼神专注,表情虔诚,特别是最后火枪队队长踏上队员的肩膀仰天开枪的姿势,完成了一次很好地向祖先致敬的仪式。可以看出:火枪的历史传承与贵贱好坏,枪法的精准程度与历史成就,成为岜沙男人身份的象征。

  影片的最后,滚拉拉也终于拥有一杆枪。在寻父之旅中,与隐居在树林里猎人的交流、目睹已婚男子的约会、参与抢救失火的房子、与船工师傅学习唱指路歌、见证贾古旺意外身亡……滚拉拉一边寻找着父亲的踪迹,一边体验着人间的悲欢离合。旅途中,滚拉拉送走了赖以生存的一袋米,又收获了女主人赠送的一袋米,又把这袋米送给了失火的人家,一袋米传递着脉脉的温情。一路行走,滚拉拉的想法也在悄然转变,最终在船工师傅那里找到答案。

  枪确实已成为一种符号,而人类的文化正是在无数的符号中传承,户棍和枪都是滚拉拉能在天地之间找到家的标识,但这种标识的背后实质是亲情的传递,感恩才是真正的文化认同。船工师傅最大的遗憾是没能参加母亲的葬礼,滚拉拉听后也终于懂得:好好活着才重要,他可以没有枪,可以没有父亲,但不能没有奶奶,他的心早已被安放在相依为命的奶奶那里。

  因此,滚拉拉回到岜沙后做的第一件事,就是给奶奶买一把完整的梳子,奶奶一直舍不得扔掉那把破败不堪的梳子;而奶奶为了让他拥有一把枪,卖掉了陪伴一生的银饰,那是老人家生命中最重要的东西;这才是岜沙社会里最看重的孝道传承。

  寻父,就是寻找祖先,就是寻根之旅,就是找到精神源头。枪作为成人礼的礼物,深层含义是一种文化认同,一种对亲情和感恩的认同,找到这个密码,就能找到家,就能完成成人礼,就能确认自身在当地社会中应有的身份地位和精神资源。滚拉拉最终也知道自己的身世,原来他不过是个捡来的孩子,所谓远方的父亲不过是个善意的谎言……抚养他长大成人的奶奶,给他绣成人礼上腰带的女孩子,原来才是最值得他珍惜的“枪”。

  黎巴嫩诗人纪伯伦说:“一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着。”寻父之旅,最终让滚拉拉找到了回家的路,完成了成人礼,从此成为族群文化最坚毅的守护者和部落精神的体现者。


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